难得有一部TW恐怖电影能在上映前就如此备受瞩目，不但创下TW电影至今最高制作成本纪录，引起网络报章大篇幅讨论，上映首周更创下近千万的票房佳绩，堪称是近十年来景气低迷的TW电影圈难得一见的盛况。当然，这其中牵涉了非常复杂的理由与背景。
严格来说，这不是一部非常单纯的国产片，它由美商哥伦比亚公司全额出资，集合台、港、美、澳四个地区的工作人员，在TW本地拍摄，形成一场史无前例的“跨国大融合”，手笔之大，背景之复杂，堪称国内首见，因此从开拍到正式上演，都引起高度关注。除了影片格局与题材之外，电影的工业技术层面，更成重视与探讨焦点。
但是这部惊悚电影最大的“败笔”，反而不是电影本身，而是在过度宣传之下，一般人形成的主观意识。简单来说，这部片的宣传重点根本就摆错了方向，只绕着“恐怖”二字打转，却鲜少关注电影整体的人xin探究与社会观察，就连如此大手笔的制作方向，都在宣传文案或预告中被模糊淡化，让一般人以为这只是装神弄鬼的恐怖电影，不知不觉的被商业取向的宣传方式错误引导，实在是很可惜的事情。
事实上，《双瞳》不但不恐怖，而且从头到尾连鬼影都没出现一只，严格来说，只能算是“震撼”居多，而那些暴力或惊悚侨段，倒成为其次的问题，《双瞳》可以是惊悚片，当然也可以是警世影片或是写实剧，因为编导的企图心，绝不仅止于吓人，但是片商那断章取义到近乎短视近利的商业手段，却在焦点模糊的过度宣传之下，反而浪费了这样的一部好看的TW电影！
故事从一个阴暗的手术台开始。一个挺著大肚子的孕妇，在冷峻的灯光中虚弱的挣扎，从她鼓胀的肚子里，剖腹产出一名死婴与另一名双胞胎，死婴就是海报上密集曝光的模型，逼真的羊水脐带，附着在身上的血液，还有黏着在头上的胎毛都作得栩栩如生。之后的电脑动画场面，复制而成的警车(据说是因为借不到真的警车，只好自己找车来喷漆)，甚至搭建出来的道教“真仙观”场景，都展示了重金堆砌而成的视觉效果，这在TW电影来说，实属难得一见！
当镜头一转，缓缓带到梁家辉饰演的黄火土所属的外事组办公室，开场的郁闷情境始终一直延续。在好莱坞惯见的警探类型电影里，多半都有着一个背负着过去阴影的警察，一方面要跟嫌犯斗智斗力，一方面还要战胜自己心底深处的创伤，然后在破案过程中，一方面与自己的心境相互对照，一方面又借此得到某些程度的救赎，这在近期的悬疑惊悚或是警探查案类型电影里，已是司空见惯。梁家辉的角色，多半与之相互呼应，从他面带沧桑，略显压抑的表情，和同事格格不入的负面人际关系，关在办公室不回家的自闭处境，观众在还搞不清楚他到底发生什么事之前，已经可以很深刻的感受到那股郁闷。冷漠虚伪，人人只求自保，盲目顺应体制的“办公室文化”，在这沉重灰暗的警局办公室里展露无疑！
或许只因为自身的坚持，黄火土注定被大环境牺牲，调到冷辟的单位，被无限期冷冻。举发警界收贿弊案以及独自争功，是传统体制的大忌，这让他注定被排挤，只能一个人承担所有的纠结与无奈，在环境夹缝的压力下使劲的挣扎。女儿从来不开口说话，妻子更与他渐行渐远，多次步向离婚边缘…面对生活困境与瓶颈的无力感，对比著中年男子郁郁不得志的心境，梁家辉那略带沧桑的眼神演来格外贴切。而戴立忍所饰演的另一名警察角色，则是标准的明哲保身，顺应体制的态度，他与梁家辉多次的冲突，代表着环境牵制与自我坚持两种立场所产生的极端对立与拉据。电影自此又多了点社会写实的味道，讲的是更多现实层面的问题。
在此同时，一连串的神秘凶杀案发生！警局束手无策，只得找来跟TW最友好（？）的漂亮国，派来由大卫摩斯饰演的FBI探员协助侦办。大卫摩斯与梁家辉这一中一西的搭挡所带出的中西文化差异，从办案方式，思考方向，甚至到宗教观的差距，成为本片最丰富而精采的描绘，也为这始终沉重而凝滞的悬疑剧情增添几许幽默。看到两人在车里听着“那卡西”版本的老歌“夜来香”，再看看大卫摩斯那一脸不习惯的疑惑表情，会感到会心一笑。那些充满乡土味的TW警察，满口粗话的对白，更是把道地TW文化精准的融入。
电影以熟悉的大台北地区作为故事的舞台。台北市刑大，一座信托大楼，在远处耸立的新光三越，天母街头，淡水教堂，随处可见的路边摊，还有穿着xg的槟榔西施，这些身处TW的人再熟悉不过的景象，都在本片中一一映入眼帘。热闹的街道，呼啸而过的捷运，对比著大张旗鼓的庙会迎神车队，一个科技与迷信并存的城市…
现今TW的人们，其实长期活在一种潜在的焦虑与不确定的气氛之下。失业率提升，未来不明确，价值观混淆，没有方向，也找不到出口！这样潜在的不安，使人们转而投向宗教信仰，去寻求另一种慰藉（或是逃避？）于是，一种迷信的文化就在这样的环境底下发酵。本片描述的玄学地狱说，以及“观落阴”的情节，对比著在现实生活里曾经喧腾一时的“宋七力事件”，其实或多或少都可以说是这种环境底下因应而生的产物。姑且不论是否真要“宁可信其有”，但这种迷信文化在TW民间的必然xin，似乎是一个可以确定的事实。
其实这些沉迷宗教玄学的人当中，还有不少是高知识分子。本片描述新竹科学园区拥有高学历的公司老板，居然把公司卖掉，全心追求信仰，并把一座道教“真仙观”原封不动拆卸后，重新组装于高科技大楼的顶层，乍看之下不可思议，但是如果了解到TW现今的文化及社会背景，看到这样的剧情其实并不会觉得诧异或夸张，比照“宋七力事件”，根本只是大同小异而已。
大卫摩斯在电影里面对媒体说的一段话，道出《双瞳》的警世意味：“最可怕的不是妖魔鬼怪，而是人心险恶”…本片并无意否定或质疑宗教本身的价值，就连民间信仰或说法都看得出有经过一定程度的考证，但透过接连而来的压迫与不安，对当前社会的实际情况还是以批判反省为多。真仙观信众与前来追捕的警员发生集体砍杀的高潮戏，导演似乎透过画面在画一张“地狱图”！断手去脚的警员，肚破肠流的信徒，血流成河的画面，暴力难免，但是原本应该是最纯净的宗教静地，只因为复杂的人心扭曲，竟成人间炼狱，这该是一种极端对比，或者是最好的讽刺？
所谓“双瞳”，是指一只眼睛里有两个瞳孔，传说凡具双瞳者，具有天生异相，可以看到尘世之外的另一种境界，甚至可以看透人心，知道人所犯下的罪。而那些看似动机不明的连续杀人案，被害者乍看之下毫无关联，其实在某个角度来看，都是“有罪之人”。把工业废料倒入河水的企业老板（不义之罪），立委的情妇（jy之罪），与军火商利益勾结的教会牧师（贪婪之罪），想尽办法要知道自杀双亲遗产在哪里的人（不孝之罪），就连不信鬼神的大卫摩斯，也犯了道教禁令而成为受害者…
在大卫芬奇执导的《火线追缉令》(Seven)里，凶手用杀人来传道，将天主教典籍中的“七宗罪”变成他杀人的理由，有罪的人，都必须死！《双瞳》里的灵能少女则以道家相信成仙必历经的五道炼狱，一一应验在这些受害者身上。主角在一步步破解谜团之后，才发现“有爱不死”的预言，原来所有的灾难困境，都是冥冥中的安排，目的在于透过连串试炼，提供一种解答生命的方式。片尾生命垂危的梁家辉，在妻女的呼唤之中流下两行清泪，电影没有告诉我们，他的生命是否真的在此终结，但是最后那“有爱不死”四个字，却演变成心灵或精神层面的另一种超脱…
《双瞳》是投资金额最高的TW电影之一，也是试探或证明TW能走大型精致电影路线的试金石。甚至还有杨力州执导的《过境》以纪录片方式纪录《双瞳》的拍摄过程及种种细节，在《双瞳》上映后不久，同时于影展上放映，也让《双瞳》增加一定程度的重要xin或典范xin。凡此种种，在TW电影来说，都是大胆而创新的尝试，当然不只是一部纯吓人的电影那么简单！
《双瞳》所延伸的双重观点，除了类型电影的型态以及警世或社会写实的意味之外，也在“体制与坚持”，“东方与西方”，“灵异与科学”等对立观点的不断辩证之下，显露了惊悚形式之外更多元的丰富层次，也揭示了导演陈国富向国际市场发挥的庞大野心。虽然不见得深入，结尾的发挥也略嫌不足，不过此种外商投资及多国合作的制片模式，确实也提供了TW甚至华语电影的另一种可能xin，算得上是一个非常成功的个案。虽然在TW目前这个恶劣的电影环境下，我实在不敢保证是否一窝风的朝这个模式运行就一定是成功保证，但是至少在这样的环境之下，还有不少人愿意去作如此多方向的努力尝试，无论如何，也确实该给点掌声鼓励了！
